「気分はもう戦前？」－－三浦瑠麗氏の議論批判IX－－（続・続・続・続）権力・軍事力崇拝と盲目的対米従属

私は、三浦氏の議論に反映されている軍事力崇拝の問題は、憲法問題に深く関係してくると考えており、氏の議論に対する批判的分析を続けます。読者の便宜のため、また三浦氏のブローグ記事（2014年06月15日）からの引用（原文）も再度コピぺしておきます。 …

2017-11-10

「気分はもう戦前？」－－三浦瑠麗氏の議論批判ＶIII－－（続・続・続）権力・軍事力崇拝と盲目的対米従属

前々回は、三浦氏が「他に選択肢がない」として、日米同盟維持を選択していることを指摘しました。その際に、氏が「選択肢がない」という理由から「消極的」「しかたがない」というトーンではなく、何故か、強い口調で積極的に「集団自衛権が可能であると考…

2017-11-07

「気分はもう戦前？」－－三浦瑠麗氏の議論批判ＶII－－（続・続）権力・軍事力崇拝と盲目的対米従属

前回、私は、三浦氏の確信犯的な「暴論」を、氏の「国際政治学的知見」に焦点を当てて批判する必要を述べ、そして氏の「国際政治学的知見」の内、まず、日本JAPANという主体の判断・選択の問題に関して検討を行ないました。そこで明らかになったことは、読…

2017-10-28

「気分はもう戦前？」－－三浦瑠麗氏の議論批判ＶI－－（続）権力・軍事力崇拝と盲目的対米従属

前回の続きです。今回は、三浦氏が「暴論」だと自認する主張・論理は、氏自身の心情・信条であり、それは多くの国際政治学者達の心情・信条（イデオロギー）を反映したものだ、ということを氏のブローグに沿って明らかにしていきます。私は氏の議論を、前…

2017-10-02

「気分はもう戦前？」－－三浦瑠麗氏の議論批判Ｖ－－権力・軍事力崇拝と盲目的対米従属

私は8月13日のブローグで、今後2つの軸、①日本国憲法の現代的意義、②社会科学方法論としての歴史の構造的理解、に拠って、このブローグを続けていくことを表明しました。今日の政治情勢を見ていますと、ますます、このような思想の根本に関わる問題について…

2017-09-18

「気分はもう戦前？」－－三浦瑠麗氏の議論批判ＩＶ－－ファシズム支持勢力とそのイデオロギー

前回のブローグを書いた時は、私の側から「戦前回帰」の本質を積極的に提起する形で議論を進めようと考えていましたが、そうすると、議論が長くなり、三浦氏の議論に対する批判からも外れすぎてしまう、と考え直しました。今回は、何故、三浦氏のような議論…

2017-09-05

「気分はもう戦前？」－－三浦瑠麗氏の議論批判ＩＩＩ－－「どっちもどっち論」から核武装論へ

前回の「三浦瑠麗氏の議論批判ＩＩ」のサブタイトルに、「－－民主主義・平和運動の成果の『盗人達』」というサブタイトルを加えました。これはどういう意味だろう、と疑問を持った方もいらっしゃるでしょう。民主主義・平和運動の成果の「盗人達」とは、…

2017-08-19

「気分はもう戦前？」－－三浦瑠麗氏の議論批判ＩＩ－－民主主義・平和運動の成果の「盗人達」

前回の続きです。三浦瑠麗氏の東京新聞（2017/08/12）における主張を再掲載しておきます。まず、「戦前回帰」を心配する方々が思い描く「戦前」のイメージに不安を覚えます。大日本帝国が本当の意味で変調を来し、人権を極端に抑圧した総動員体制だったの…

2017-08-13

「気分はもう戦前？」－－三浦瑠麗氏の議論批判Ｉ

２カ月以上の夏休みをいただきました。気持ちを新たにして、安倍ファシズム政権批判のためのブローグの執筆を再開します。共謀罪法が成立、施行された一方、森友学園、加計獣医大学新設疑惑を切っ掛けに、安倍首相に対する不信（不支持）が増大しています…

2017-06-06

どこまでも、天皇をバカにした政府「退位法案」－－法律はポエムじゃない

6月10日（土）14時から、「止めよう、辺野古埋め立て」「共謀罪法案、廃案」国会包囲行動が、「総がかり実行委員会」等の主催で行なわれます。皆で参加しましょう。 ************************************************************************************…

2017-06-04

「国民の総意」の目茶苦茶解釈は許されない－－天皇「退位法案」衆議院通過の怪

私が延々と、憲法第1条の「国民の総意」を論じている間に、日本の現実はとんでもないことになりつつあります。退位法案が、まともな議論がないまま（2時間半の審議）衆議院通過しました。 blog.goo.ne.jp 憲法に「国民の総意」とあるので、①国会で決めるこ…

2017-06-03

<私の憲法論>　無血革命としての象徴天皇制ＸＩ (歴史を通じた人権の徹底を－－象徴天皇制廃止の展望(13))

先回、ルソーの理論が、アメリカの独立革命への思想的影響を持たなかったと思われることに触れました。他方、通常、アメリカの独立戦争の際に、フランス王がイギリスを叩くという国際政治の立場－－今風にいうところのレアル・ポリティークですね－－から、…

2017-05-23

<私の憲法論>　無血革命としての象徴天皇制Ｘ (歴史を通じた人権の徹底を－－象徴天皇制廃止の展望(12))

touitusensenwo様、コメント、ありがとうございます。どこらへんが、分かりにくいですか。できる限り、工夫します。天皇の怒りの件、私の議論は、そうした件にすごく関わるのですが、延々と外堀を埋めるような作業で、そこに届いていないですね。ただ、…

2017-05-21

<私の憲法論>　無血革命としての象徴天皇制ＩＸ (歴史を通じた人権の徹底を－－象徴天皇制廃止の展望(11))

５月19日（金）に、共謀罪法案が衆議院法務委員会で強行採決されました。こういうことがあると、私の頭の中は、グジャグジャになります。すぐれた運動のリーダーは、自分や周りの人々の怒りの感情を、運動の継続や次の運動のための戦略や戦術をたてていく…

2017-05-17

「連想」「共鳴」「豊穰」－－フランス革命と私達

前回、英訳日本国憲法にある the unity of the peopleの話をして、それがフランス革命と繋がるということに触れました。後でこれがあった方がいいと、気づいて、次のポスターを入れて修正しておきました。これは、フランス革命時（1793年）のポスターで、…

2017-05-16

<私の憲法論>　無血革命としての象徴天皇制 VＩＩＩ (歴史を通じた人権の徹底を－－象徴天皇制廃止の展望(10))

今回は、話を急いで、憲法の「訳」の問題を扱います。と言いつつ、またまた横道に逸れます。私は、このブローグでレビィ・ストロース等の構造主義について批判的に触れたことがあります。他方、私は歴史構造主義的アプローチを行なっています。これは、あ…

2017-05-13

<私の憲法論>　無血革命としての象徴天皇制 VＩＩ (歴史を通じた人権の徹底を－－象徴天皇制廃止の展望(9))

訳の問題と関わって、the Nationという言葉が、フランス革命において、スローガン的な言い方、特殊な意味合いを持って登場したことを、何故だろう？という問題提起をしました。その解答は、近代国家－－固有の<<the state>>と固有の<<the people>>と固有の<<the geographical space>>の統合体－－の固有統合</the></the></the>…

2017-05-11

<私の憲法論>　無血革命としての象徴天皇制 VＩ (歴史を通じた人権の徹底を－－象徴天皇制廃止の展望(8))

前回の続きです。日本国憲法における<国民><国家>という問題を、英訳と関わらせて理解しようとする時、議論していた方がよい問題として、<nation>という言葉の問題があります。 nationという言葉は、国民と訳されたり、国家と訳されたりします。何故でしょうか。ど</nation>…

2017-05-06

<私の憲法論>　無血革命としての象徴天皇制 V (歴史を通じた人権の徹底を－－象徴天皇制廃止の展望(7))

憲法第1条を論じようとして、「本丸」に辿り着く前に、予定以上に長くなってしまいました。悪い癖です。「厳密」と称して、何をぐだぐだと言っているのだ、という疑問があるのが当然でしょうから、ここで、もう一度私の意図を明らかにしておきます。第１条…

2017-05-04

<私の憲法論>　無血革命としての象徴天皇制ＩV (歴史を通じた人権の徹底を－－象徴天皇制廃止の展望(6))

東京防災公園の憲法集会に参加してきました。山田火砂子監督のスピーチを始めとして、危機感にあふれていました。 2年前のみなとみらいでの憲法集会では、大江健三郎がたいへんな危機感を持ったスピーチを行なっていたことを思い出します。私自身は、2013年…

2017-05-02

<私の憲法論>　無血革命としての象徴天皇制ＩＩＩ (歴史を通じた人権の徹底を－－象徴天皇制廃止の展望(5))

明日は、有明の防災公園での憲法集会に参加するつもりです。それまでに、<X>が何故<天皇>なのか、という大問題に辿り着くことは残念ながら、できそうもなくなりました。今日は、それでもできる限り先に進めるように努力します。今回は、<P統合>（＝<国民統合>）の説</p統合></x>…

2017-04-30

<私の憲法論>　無血革命としての象徴天皇制ＩＩ (歴史を通じた人権の徹底を－－象徴天皇制廃止の展望(4))

前回からの続きです。第１条 <X>は、<S>の象徴であり<P統合>の象徴である。 <X>の地位は、主権の存する<Pの総意>に基づく。 <X>は、天皇、<S>は日本国、<P統合>は日本国民統合、<Pの総意>は日本国民の総意を表します。<S>はstateから、<P>はpeopleからとってきたものです。前回、次の2点を論じました。・<S>は、日</s></p></s></pの総意></p統合></s></x></pの総意></x></p統合></s></x>…